不記得是誰建議我在臨睡前閱讀的習慣，但這晚終於讀畢了一本應當再早點便能完成的小說，我越來越欣賞這個故事的劇情安排，它是多麼的複雜而合理．．．而且充滿智慧的橋段。這是我看丹．布朗的第四部小說，當初開始看他的小說可能是出自年少無知的一顆好奇心，就是被《達文西密碼》的封面及書名所吸引，當然，我不會排除也可能是因為我有很強的藝術感覺。如今看到第四部小說，我察覺到他的小說有著某種風格，亦朝著某方向轉變著。
在香港，要找到一個無神論或反基督教者不是一件難事，對於擁有著說穿天主教秘密的小說內容，在當時自然成為一時皆話，然而，亦由於香港人素來對宗教的不敏感，以至可以想像當年真正讀懂作者的構思的觀眾可能只屬小數。今天如果再談起主業會，可能大家還是對他的名稱感到迷惑，又或者還是立刻憶起小說的內容，而非其真正的宗教事宜。雖然如此，以巴黎和倫敦為故事中心的場地，還是可以吸引大量觀眾入場。
第二波的小說《天使與魔鬼》火速在電影上演除了是因為看準當時《達文西密碼》的後浪，也是因為前者實是先於後者完成的作品，只是搬上大銀幕的時序倒了過來。再者，故事移師到羅馬和梵蒂岡，並談及甄選天主教教宗的事宜，承接著二零零五年若望保祿二世的逝世，使得電影再牽神秘學熱潮。
《失落的符號》如今未見其電影的上演，然而，小說寫作的風格跟以往的比較，卻明顯有著為電影拍攝鋪路的味道。雖然保持著對神秘組織的路線，但藝術史的內容則大不如前，反之陰謀論及神秘學的部份成為主軸。當然，這樣的內容還是考驗讀者們對這方面的認識，所以說內容並不普及，而且越來越專門。另外，這部小說直接使用現實品牌的寫作方式，令人想像小說不只為電影拍攝鋪路，而且對商業市場亦開拓了新的路線。至於此舉實使小說內容被商業控制，還是能夠令故事更為迫真，則還需讀者來評價。
此舉同時出現於新作《地獄》，真實品牌出現於主角的服裝描述、所駕使的車子、所瀏灠的網頁。當中不可不提的是主角的手錶，雖然這點早已在前作提及，但讀者們都會發現，東西方小說塑造主角是有著這樣的一個大分別，就是東方多創作完美的主角，西方則往往在主角擁有著過人之處外附加缺陷。本作的主角就是患有幽閉恐懼症，可惜的是這個不完美的角色創作並沒有在過去三部作品中發揮推動劇情的作用，這部亦是如此，往往只是提及主角在某空間之中感到不安了事。這種不完美的創作，在主角的手錶之上亦顯示出來。手錶附帶著現實品牌令讀者已經充滿聯想，再者，所選的品牌亦令手錶和主角的形象十分不相配。一位大學教授戴著小孩款式的手錶，這樣的創作令人想像小說內容被商業控制多於別的可能。在這樣不相配的創作之下自然形成不完美的角色形象。同樣地，故事內關於這手錶的部份與劇情亳不相干，作者每每提及這手錶的動機實在令人難以猜測，只能想像是在將來的作品才能看到其效果。
小說以追逐戰為主線，當中不斷帶出大大小小的支節，如對某場景的描述，令人有旅遊介紹的感覺，讀者或許歡迎此類寫作，只是對於當時正在進行得如火如荼的追逐戰來說，難免有格格不入之感；加入現實人物或藝術品的資料敍述已成慣例，此舉無疑增加故事的真實感，而且可作通識教育之用；本作加入的東方元素實在不少，剛才提及的手錶品牌，除了令主角的教授形象下降外，更令人有東洋的主角創作之感；加入中國武術的情節，亦令人可以預測本作在東亞的受歡迎程度應該遠比之前的作品為佳。
同一角色在過去四部小說中充當主角而成為系列，然而，小說所涉獵到主題卻變動著。如前所說，由最初的宗教及神秘組織的內容，來到本作則討論一個相對宏觀及前瞻的世界性議題。加上作者對於本作內主要的三個角色的最終辯論實是佳作，各人的崗位及性格得以發揮之餘，更是高水平的造詞，令議題的討論昇華。一場自然與文化之間的辯論，正是當代的重要話題，實在期待本作於電影上演。
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